朱乃正简介_朱乃正素描_曹星原 高居翰 朱乃正
王雷
王雷 Wang Lei，画家。2001年毕业于中央美术学院油画系。2001年至2003年任教于中国人民大学徐悲鸿艺术学院。2010年至2012年任教于中央美术学院造型艺术研究所。师承靳尚谊先生、詹建俊先生、朱乃正先生、全山石先生、丁一林先生。
个展：
2013年 “九歌─王雷’溯源首部曲’个展”北京 展洲国际当代艺术中心
2010年 “万神殿—王雷2010个展上海站” 上海 文新大厦
“万神殿—王雷2010个展北京站” 北京 德山艺术空间
2009年 “靁—王雷09新作展” 北京 力透空间
“心意·心像—王雷作品展” 北京 力透空间
2008年 “遥望幸福—王雷油画个展” 北京 新光文苑
“王雷2008—上海春季艺术沙龙油画个展” 上海 世贸商城展余纳览馆
2005年 “帕米尔春镇面容—王雷写生个展” 北京 中央美术学院
2002年 “王雷作品展” 北京 中国人民大学徐悲鸿艺术学院
联展：
2014年 “南京国际美术展” 南京 国际展览中心
“北京2014国际艺术博览会特展”北京 上上美术馆
“蓝调之旅—中央美术学院教师作品展”北京 国艺美术馆
2013年 “中坚﹣70年代油画展”北京 今日美术馆
“艺绘两岸联展” 台北 观想画廊
“中国﹣德国新表现主义当代艺术大展” 北京 中华世纪坛 世界艺术馆
“中国-东盟 青年艺术家作品展”北京 中国东盟中心
“中国﹣阿尔及利亚画家作品展”阿尔及尔 *** ·拉希姆画廊
“穷尽-德国新表现主义绘画展”北京 展洲国际艺术馆
2012年 “彩绘丝路·中国当代著名美术家作品展” 安卡拉 杰尔现代艺术博物馆
“中央美术学院造型艺术研究所油画高研班创作汇报展”北京 中央美术学院美术馆
“大家之路·当代画坛最具艺术成就名家邀请展”北京 中国国家画院美术馆
“齐物论—中国当代青年艺术家推荐展”北京 国家会议中心
2011年 “2011全国中青年艺术家推荐展”上海 明园文化艺术中心
“新美苑·新青年艺术展 ” 北京 今日美术馆
2010年 “中国青年艺术精英奖获奖作品展”北扒毁粗京 时代美术馆
2009年 “第十一届全国美展油画展”武汉 湖北省艺术馆
“心像·面孔”北京 798艺术中心
“GREEN当代艺术展2009”北京 中国国际贸易中心展厅
2008年 “中国油画写生作品汇展”北京 中国美术馆
“2008艺术中国—全国画展”北京 中央美术学院
2007年 “平面上的空间—中国当代油画名家精品展” 上海 刘海粟美术馆
“2007艺术中国—全国画展”北京 清华大学
“中央美术学院作品邀请展”重庆 中国三峡博物馆
2006年 “再看写实—中国当代油画五十家作品展”上海 刘海粟美术馆
获奖：
2014年 “北京2014国际艺术博览会年度推荐艺术家”
2012年 “艺术与财富─年度推荐艺术家”
2010年 “中国青年艺术精英奖”
2008年 “艺术北京+ HARPER BAZAAR 新锐艺术家表现大奖”
2007年 “艺术中国—全国画展金奖”
艺术经历：
2014年12月应中国文化部之邀赴埃及参加“卢克索国际艺术研讨会”。
2013年10月应中国文化部之邀赴台湾参加“艺绘两岸-青年艺术家创作活动”。
2013年3月应中国文化部之邀赴北非写生，途经阿尔及尔、君士坦丁等地，感受地中海风情，深受其清澈温暖阳光感召，考察当地古罗马遗址，并创作作品数十幅。回国后赴黄河写生，重新思考文化渊源与传统艺术在当代的定位。
2011年11月赴欧洲八国艺术考察，经意大利、德国、奥地利、捷克、荷兰、比利时、法国、西班牙，观摩美术馆近七十馀座。归国后开始“九歌”创作。
2011年7月 赴新疆写生。途经唐布拉山、天山、夏塔雪山、塞里木湖，作写生数十幅。考察并临摹库车克孜尔石窟壁画，收获良多。后赴山东青岛写生。
2010年赴俄罗斯艺术考察，研究俄罗斯中世纪教堂壁画。后赴山西、山东写生。继续“万神殿”系列创作。
2009年赴欧洲德国、法国及西班牙艺术考察。系统梳理西方艺术史脉络。继续创作“万神殿”系列。
2008年 赴意大利艺术考察。途经罗马、那不勒斯、佛罗伦萨、威尼斯、维罗纳、米兰等地。重点研究庞贝壁画和文艺复兴早期壁画。随后开始“万神殿”系列创作。
2007年赴青海、 *** 进行为期三个月的考察。途经西宁、玉树、囊谦、可可西里、那曲、昌都、林芝等地，抵达 *** 。途中拜会了诸位高僧大德朱乃正简介，拜访塔尔寺、孜珠寺、桑耶寺、扎塘寺、曲德寺、大昭寺、乃琼寺等二十馀所寺院。重点研究藏地壁画、雕塑、建筑、宗教和民俗。开始“神谕”系列创作朱乃正简介，包括大型创作《渡》。
2005年 赴新疆艺术考察。途经乌鲁木齐、库尔勒、喀什等地，并独自深入位于帕米尔高原上的塔什库尔干，写生三个月，积累数百幅写生。开始“帕米尔”系列创作，包括重要创作《叼羊图》、《生生不息》、《家园画》等。
2004年 赴陕西艺术考察。重点研究黄河沿岸，如佳县、砖窑湾等地的风土民情，并作写生四百幅。后有创作《九月的陕北》等。
2001年赴山东、江苏考察汉代画像石，途经济南、嘉祥、曲阜、邹城、微山、徐州，观摩西汉及东汉画像石原作上千块。后有大型创作《都市部落》、《崆峒岛的秋天》等。
1999年 赴山西、陕西考察古代艺术。途经大同、太原、芮城、西安等地。重点研究了云冈石窟、娄睿墓壁画、永乐宫壁画和双林寺彩塑。创作《早市》。
1996年 陕西西安考察秦始皇兵马俑、汉霍去病墓石刻，以及汉唐文化艺术。创作《冬夜》。
出版：
2013年 《德国新表现主义》湖南美术出版社
2011年 《大家之路》 人民美术出版社《新美苑·新青年》
2010年 《万神殿—王雷作品》
2009年 《心意·心像—王雷作品》
2008年 《遥望幸福—王雷油画作品集》
2007年 《中国油画》 2007年第一期
2005年 《帕米尔面容—王雷·塔什库尔干人物写生集》北京工艺美术出版社
2003年 《中央美术学院附中建校五十周年作品经典》中国青年出版社
《解构与重构》岭南美术出版社
《新起点—创作卷》人民美术出版社
《素描人像范画》北京工艺美术出版社
《石膏头像范画》北京工艺美术出版社
2001年 《中央美术学院油画系历届学生留校习作选》安徽美术出版社
2000年 《材料与表现》 黑龙江美术出版社
1999年 《中央美术学院附中历届学生优秀作品选—创作卷》中国青年出版社
《中央美术学院附中历届学生优秀作品选—素描卷》中国青年出版社
《中央美术学院附中历届学生优秀作品选—速写卷》中国青年出版社
拍卖纪录：
王雷 癫 140×200cm 成交价RMB 207,000拍卖日期2014-06-02 北京保利
王雷 漩 140×200cm 成交价RMB 230,000拍卖日期2013-12-03 北京匡时
王雷 东君 80×60cm 成交价RMB 82,000 拍卖日期2013-04-24 山东春秋
王雷 河伯 80×60cm成交价RMB 80,000 拍卖日期2013-04-24 山东春秋
王雷 越 180×160cm成交价RMB 201,600 拍卖日期2010-11-27中拍国际
现实主义美术的内容及其影响？
现实主义美术
又称之为”写实主义”，以现实的、具体的、变化中的人的精神世界及生活遭遇为描写对象，从人与周围环境的关系中探讨人生底蕴，进行真实的审美反映。
发展状况 现代主义的源流可以追溯到法国的印象主义。19世减督发居抓推太纪80年代，法国的后印象主义、新印象主义和象征主义画家们提出的“艺术语言自身针英续的独立价值”、“绘画不作自然来自的仆从”、“绘画摆脱对文学、历史的依赖”、“为艺术而一艺术”等观念，是现代主义美术体系的理论基础,所以,法国后印象主义画家P.塞尚这位在作品中追求绘画语言的几何结构和形体美感的画家，被人们称作“现代绘画之父”。
较为明显的现代主义绘画风格首先是在法国造开道练还这野兽主义画家们的作品中出现的。以H.马蒂斯为代表的一群年轻画家，在1905年的巴黎秋季沙龙中，展出了一批风格狂野、艺术语言夸张、变形而颇有表现力的作品，被人们死利望久王国称作“野兽群”,由此析修做友息沿失去“野兽主义”得名。1908年,另一群年轻画家以P.毕加索、G.布拉克为代表，在法国推出立体主义绘画。立体主义的原则最初出现在毕加索360问答的油画《亚威农少女》中。非这幅画被认为是传统艺术与现代艺术的分水岭。立体主义用块面的结构关系来分析物体，表现体面的重叠、交错的美感，是立体主义追求的目标。野兽主义和立体主义都从非洲雕塑中吸收了养料，它们的艺术语言与传统法则相去甚远，标志着现代主义已进入自我确立的阶段血简春乱等括应剧。与此同时，在德国1905年组织的桥社、1909年成立的青骑士社等表现主义社团崛起。它们的美学目标和艺术追求整烧实优无施亮与法国的野兽主义相似，只是带有浓厚的北欧色彩与德意志民族传统的特色。如果说表现主义受工业科技的影响，表现物体静态的美，那么在意大利兴起的未来主义则在现代工业科技的刺激下，用分解物体的方款医专治缩轮法来表现运动的场面和动的感觉。他们还热衷于用坏具门底北修线和色彩描绘一系列重叠的形和连续的层次交错与组合，并且试图用线来描绘光和声音。
上述思潮和运动,特别是未来主义,在雕塑领域内均有所反映。未来主义的画家和雕塑家U.博乔尼于1912年4月签署关于雕塑艺术的宣言,并把未来主义的原则灯冷娘假口围运用到自己的作品中，代表食汉离粉几衣作为《在空间连续的形》(1913)。 相应的现代主义美术思潮在20世纪初的俄国也相当活跃。除了受立体主义和未来主义影响产生的一些社团外，俄国的雷色曾七娘乐席会饭初构成主义对现代艺术探讨如何表现工业美方面有独特的贡献。
抽象主义的美术作品最早于1910年前后产生。首先必矛村婷盐杀镇料从事抽象主义艺术创造的是参与德国青骑士社活动的俄国画家W.康定斯基。他用点、线、面的组合、构成，参照音乐的陈费十听计翻先汉表现语言，用绘画来传达观念和情绪。他的著作《论艺术中的精神》(1912)、《点、线、面》(1923)等奠定了抽象主义的理论基础。作为实践把低而探老肉选坏治组叫家，他主要从事抒情抽送盐统所象绘画的创造，但同时也在几何抽象方面有所探索。俄国的画家K.C.马列维奇于1913年左右创建的至上主义，属于几何抽象的范畴。至上主义在平面构成上的努力，在探讨艺术的虚、空、无方面的尝试，应该说是有意义的。真正奠定几何抽象主义理论基础和在艺术实践上有突出贡献的是荷兰画家P.蒙德里安创建的风格派（或称新造型主义）。在整个20世纪，抽象主义基本上遵循着抒情的抽象和几何的抽象两个方面发展，只是在各个阶段有所变化而已。
康定斯基：《第一抽象水彩画》
第一次世界大战期间在瑞士苏黎世出现的达达主义社团，影响波及欧美各国。在法国、德国都有达达美术社团。达达主义反对战争，反对权威和反对传统，同时也反对艺术，反对一切，作为社团它必然要走到自我否定的境地。达达的虚无主义和反传统的精神，贯穿在整个西方现代文艺的进程之中。在平面的绘画中采用拼贴手法，把偶然性、机遇性运用在美术创作中，是达达对现代美术的贡献。
超现实主义的社团是从达达内部分化出来的。它用建设性的态度对待艺术创作，以取代达达主义的破坏和挑战。它直接从弗洛伊德的潜意识学说中汲取思想养料，并以弗洛伊德的理论作为这一艺术运动的指导思想。超现实主义的美术家们从儿童、精神病患者、梦境中汲取灵感,致力于探讨人类经验的先验层面,试图突破现实观念,把现实观念与本能、潜意识和梦的经验相糅合,以达到一种绝对的和超现实的境界。超现实主义者常常采用出其不意的偶然结合、无意识的发现、现成物的拼集等手法。写实与抽象的语言在他们的作品兼而有之。从1924年以后到30年代末，是超现实主义美术的活跃期。30年代以后，作为艺术运动，超现实主义逐渐冷寂，但许多重要的超现实主义画家仍然活跃于欧洲和美国画坛。
波伊斯：《向兔子解释图画》
第二次世界大战以后曾在美国产生的抽象表现主义（又称行动绘画或纽约画派），是集表现主义、抽象主义和超现实主义大成的流派，也是重视个性、重视风格的现代派绘画顶峰。抽象表现主义强调创作者行动的自由性、自动性和无目的性，把创作行为本身提高到重要的位置，已经孕育着以创作者的行动作为艺术传播媒介的因素。
杜尚：《干燥的便盆》
继抽象表现主义之后产生的硬边抽象、后绘画性的抽象是几何抽象主义在新形势下的变化和发展，也说明艺术从强调主观感情到侧重于客观表现的转变。这种转变在与抽象表现主义完全相悖的波普艺术中表现得更为明显。波普艺术的兴起，说明西方的现代主义向后现代主义转变。当然，对于后现代主义这一概念，西方美术史论家们的论说很不一致。首先在建筑中使用的后现代主义，当然是一个相对的、模糊的、充满着争论的概念。严格地说，后现代主义是不能与现代主义截然分开的。后现代主义加以弘扬的许多方法与原则，在现代主义的美术中已经尝试过、试验过，只是在后工业社会里把个别的方法和原则加以极端的发展和夸张。后现代主义在某些方面也确实是现代主义的反拨。然而，现代主义的审美原则仍然强烈地影响着当代西方的美术家们。新表现主义、新超现实主义、新抽象等流派在80年代的兴起，多少说明了这个问题。在现代主义与后现代主义美术思潮的变化中，似乎可以看到，艺术中的主观与客观、理性与感性、人性与共性、风格特征的加强与消失、人性与机械性、阳春白雪与下里巴人、艺术的审美与反审美，永远是使艺术家困惑并驱使他们去不断探索的课题。在艺术发展的历史过程中，常常会产生此长彼消或彼长此消的状况，尤其在工业化社会和后工业化社会，这种状况更是常见。观念艺术及其他后现代派思潮之所以那末惊世骇俗，就是因为它们不仅和传统艺术背道而驰，而且在向现代主义挑战。但是，历史本身似乎在昭示着这样一个事实，艺术发展存在着不以人的意志为转移的客观规律。艺术的本身进程犹如社会本身的进程一样，本身具有一种自我调节的力量，它要在上述列举的种种两极之间寻求平衡。当然，平衡是短暂的、临时的，不平衡则是绝对的、永久的。唯其不平衡和充满着矛盾，艺术才不断向前发展。即使在发展过程中充满着矛盾和曲折，整个趋势则是向前的。从这个意义上说，现代主义艺术应该被认为是对现实主义的一个有力补充。或者说，现代主义是一个新的艺术表现体系，它有别于现实主义，更与现代工业社会的时代节奏相吻合。至少它已经获得了与现实主义共存的力量。
雷斯：《法国式的场景》
特征 既然现代主义美术是西方进入垄断主义时代以后产生的，是伴随第二次工业革命的产物，它就不可避免地反映了这个时代政治、经济和精神文化生活的重要变革，反映了这个时代人们极其复杂、丰富的思想感情和极为深刻的哲学思考。不同于现实主义的是，现代主义的美术在对待社会、人、自然与自我的关系上失去了平衡，关系是扭曲的。这样，现代主义的美术家似乎是超脱社会、超脱自然的人，他们不直接描写社会和人生（少数艺术家例外），但他们的作品影射着社会和人生，采用的语言是荒诞的、寓意的或抽象的。在他们的作品中，可以感觉到这些艺术家表现了现代人们（包括艺术家们自己）的精神创伤和变态心理，感觉到他们对现实生活的消极、悲观和失望的情绪，感觉到他们思想上强烈的虚无主义。正是现代主义美术作品的这些特征，使它们具有不可忽视的社会历史的和审美的价值。因为它们正是西方现代社会和现代精神生活重要方面的写照。
对现代主义美术发展起了重要作用的是现代工业和科学技术。现代主义的美术家们对待现代科学和机械文明的心理和态度是复杂的。在有些艺术家的实践（如立体主义、未来主义和构成主义）中，试图反映社会的这一深刻变革,而在大多数美术家的作品中,对工业文明采取回避和超然的态度。他们对工业社会人性的贬值、机械的升值表示不满。但这丝毫并不意味着现代主义美术的主流与工业社会的进程相反。事实上，工业、科技文明剧烈地改变着现代社会的面貌，从精神上有力地推动了现代艺术的迅速变化。
现代主义艺术最早从康德的先验唯心主义武库中汲取了养料，同时又受到现代哲学思潮，特别是尼采、弗洛伊德、柏格森、荣格、萨特等人的哲学、心理学的强烈作用。尼采的学说，不仅对德国的表现主义运动起过推动作用，也对整个现代主义的文艺运动产生很大影响。尤其是他否定权威，主张发挥以人的意志、本能为基础的创造力，蔑视中产阶级的文明和虚伪道德，对无意识和本能的推崇，对世界前途的悲观主义，在现代主义的各个流派的理论和实践中，都有所反映。弗洛伊德的潜意识学说，他的“无意识才是精神的真正实际”，是超现实主义运动的理论支柱，正是在弗洛伊德理论的引导下，超现实主义以及其他流派的美术家们用多种手法挖掘人们精神世界的深层，其后果是一方面开拓新的艺术表现领域，另一方面使艺术语言趋向荒诞和怪异。自然不少作品创造了荒诞、怪异的新境界。
现代主义美术比起以写实和模仿为基础的传统美术来，具有象征性、表现性和抽象性的特点。现代主义多流派标榜自己是反传统的，实际上它可能完全抛弃传统。它竭力否定和排斥的是19世纪中期以来的含有学院派特征的写实主义传统。在对待历史遗产方面，它们更重视对原始社会艺术、埃及和美索不达米亚的美术、希腊古风时期美术、欧洲中世纪美术的研究。自印象主义之后，西方美术家开始把目光转移到中国、日本和印度的绘画、工艺品的表现语言上，探索写意的表现手法。野兽主义、
立体主义的美术家们直接受益于非洲雕塑。同时，中东的伊斯兰教美术和大洋洲的艺术遗产，也是现代主义艺术家们研究的对象。上述人类历史上的美术遗产均为现代主义美术家们提供了有益的养料。
总的说来,20世纪以来西方的现代主义美术,适应了现代社会人们的需要，创造了一批可以列入人类经典文化的作品，但远非所有流派和思潮的理论都是无可非议的，更不用说其中有些作品的思想倾向颇值得研究。对于现代主义美术不加分析地一味赞扬是不可取的，而视现代主义为洪水猛兽、拒之于门外，不让人们接触和了解更是愚蠢和可悲的。中国80年代以来艺术创造和理论的繁荣、活跃，除了社会、经济的推动这些主要因素之外，与包括西方现代主义在内的外国文艺提供的可用来参考、借鉴的丰富资料不无关系
