文艺复兴，古典主义和新古典主义到底有什么区别
1、三者兴起时间不同。
文艺复兴最早产生在十七世纪的三四十年代，盛行于六七十年代，先后流行了两百年。到了十八世纪开始衰落。古典主义是产生于14世纪到16世纪，新古典主义作为一个独立的流派名称兴起于18世纪的法国。
2、历史产生背景不同。
文艺复兴是生产力的发展推动了资产推动了资产阶级的进大租步，新兴的资产阶级不满教会对精神世界的控制，是反封建的新文化运动的产物，是一次对知识和精神的空前解放与创造。
新兴资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的新文化运动。
古典主义是君主加强中央集权的产物，它为君主专铅蔽制政体创作，并受君主专制政体的严格监督。
新古典主义是法国资产阶级革命号召的产物，在法国大革命前夕资产阶级在意识形态领域高举反封建反宗教神权、争取人类理想胜利的旗帜，号召和组织人民大众起来为资产阶级革命而献身。资产阶级革命家利用这些古代英雄，号召人民大众为真理而献身。
3、艺术作品的外在形式。
文艺复兴的艺术作品多主张个性解放，提倡科学文化，摆脱教会对人们思想的束缚，拥护中央集权，反对封建割据，多体现了人文主义精神。
古典主义多从古希腊古罗马文学中寻找艺术形式和题材，有一套严格的艺术规范和标准，主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出了较多的宫廷趣味。
新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何，就是想借用古代英雄主义题材和表现形式，直接描绘现实斗争中的重大事件和英雄人物，紧密配合现实斗争，直接为资产阶级夺取政权和巩固政权服务。
4、艺术信念及理念不同。
文艺复兴关注的是对于古典价值的第一次发现与肯定。
古典主义为王权服务，奉古希腊、罗马文学为典范。
新古典主义是以反对巴洛克和洛可可艺术，以重振滚激兆古希腊、古罗马的艺术为信念，伴随着曲解。
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参考资料来源：百度百科-古典主义
参考资料来源：百度百科-文艺复兴
求一些外国大学里新古典主义建筑的图文介绍
兴起国家 法国在18世纪末、19世纪初是欧洲新古典建筑活动的中心。法国大革命时在巴黎兴建万神庙是典型的古典式建筑。拿破仑时代在巴黎兴建了许多纪念性建筑，其中雄师凯苦部湖拿损名利印亮率旋门、马德兰教堂等都是古罗马建筑式样的翻板。英国以复兴希腊建筑形式为主，如伦敦稳居生装品松缩掌茶续派的不列颠博物馆。德国柏林的勃探圆英展检乱电选兰登堡门、柏林宫廷剧院都是复兴希腊建筑形式的。其中勃兰登堡门仿制雅典卫城的山门建米际游成。美国独立以前，建筑造型多采用欧洲样式。独立后，美国借助于希腊、罗马的古典建筑来表现民主、自由、光九定玉荣和独立，因而新古典建筑大兴。美国国会大厦仿照巴黎万神庙建成，极力表现雄伟，强调纪念刘阳何含茶最师随起散消性。 历史地位 法国建筑连同绘画一起被称作新古典主义时期，这个时期并没有形成新的建筑样式，只是古代建筑交替、花样翻新而已，也有人称之为“浪漫的古典主义”。 在拿破仑帝国时代，建筑艺术更是以古希腊罗马建筑为标准，庄重的多利克书衣十集往庆兰材底析成柱式为时髦的崇尚。大革命时代一度中断的大规模城市建设到拿计程这全若味刘毛钱破仑时代又出现复兴曙光，这低段时间留下最为壮观的建筑是爱德华广场的凯旋门。 现代主义建筑对古典美学的轻视和对形式的漠视使得它越来越走向大工业批量化生产的泥淖：越来越十联老常补基烈到激尔远离传统、远离艺术、远离文化，呆板、干巴，级境利皇属配爱树江千篇一律，一览无遗。这种情形终于引发了公众的不满，从而也引起建筑师们对新传统教路女的反抗。 历史评价 正像历史上常常出现的情形一样，每当某一新形式变成一种无个性的公式剑桥大学 剑桥大学[1] 化惯性的时候，人们必然会把眼光投向过去，从历史的废墟中，从古典法式中，去寻求突破现行的窠臼或框框的契机。从五、六十年代起（注：约翰·萨默生爵士在《古典建筑》(Claasic Architecture)一文中写道：“自从19列只袁千预世善39年以来，有3个特别的问题：第一，人们发现现但阻海上审代运动包含严重的内在缺陷，尤其是从总体上说不能创造一种流行的意象和隐喻；第二，公众对保存(conservation)和环境的观念翻了一个个儿，从对著失号立空权废弃和丑陋的战前城市环境的普遍的敌意，到把这种环境当作‘遗产’以一种浪漫主义和怀旧态度加以接受；第三，从1939年以来，建筑的历史几乎全部被改写。这样三个问题交织起来，互相作用，就使我们进入一种新的建筑思想想氛围，一种使我们有可能讨论现代古典主义建筑的氛围，而这一点，长期以来是被认为不适合讨论的。”约翰·萨默生自然有他的道理，但是，若从后现代主义建筑角度来考虑新古典主义，我们还必须从五、六十年代开始。参见Dr Andreas C.Papadakis&Harriet ***.New Classi班宪可胡判单压住拿cism,***.Academy Group Ltd,1990:16.），在西方建筑界，一些有远见的建筑师，开始了以反抗现代主义新传统为标的、后来被称为新古典主义的严肃的探索。 Demetri Porphyrios说：“现代折衷主义是从格罗皮乌斯和赖特晚期的作品开始，还是从阿尔托成熟的作品开始，或者从更晚一些的60年代，即从文丘里、摩尔和格里夫斯的早期作品开始，我们尚不能肯定。不过可以肯定，它今天仍然充满生机，而且十分流行。”（注：《古典主义不是一种风格》(Classicism Is Not A Style)，参见Dr Andreas C.Papadakis & Harriet ***.New Classicism,***.Academy Group Ltd,1990:19.）只要对现代建筑历史稍加回顾，我们就不难发现，对现代主义最先发起挑战的，恰恰就是那些当初在鼓吹和实践现代主义美学方面用功最勤的人，比如柯布西耶、格罗皮乌斯等大师。 要像詹克斯或埃森曼宣告现代主义或后现代主义死期那样，准确指明新古典主义诞生的日期，是困难的。但是我愿意把它产生的大致时期定在50年代到60年代初之间。因为在这一阶段出现了几个重要的作品，比如阿尔托的珊纳特塞罗镇公所（Civic Center，芬兰Saynatsalo,1949-1952），爱德华·D·斯东的新德里美国大使馆（United States embassy New Dehli,1954）和布鲁塞尔博览会美国馆(1958)，菲利普·约翰逊的阿蒙·卡特西方艺术博物馆(Amon Karter Museum of West Art)和内布拉斯加州大学谢尔顿艺术纪念馆(Sheldon Memorial Art Gallery,1958～1966)，雅马萨基的美国韦恩州立大学麦克格雷戈尔会议中心(McGregor Memorial Community Conference Center Wayne State University,1955～1958)。这些作品虽然风格各异，但有一点是共同的：它们都突破了现代主义几何学定式，以浓厚的怀旧感情和大胆的革新精神对古典语汇作了新的阐释。阿尔托的珊纳特塞罗镇公所“将乡土的和古典的形式融汇到一种原始的和更真实的表现形式之中”（注：福兰姆普敦著，原山等译：《现代建筑：一部批判的历史》，北京：中国建筑工业出版社，1998年版。）；爱德华·D·斯东的新德里美国大使馆、布鲁塞尔博览会美国馆以及菲利普·约翰逊的阿蒙·卡特西方艺术博物馆和内布拉斯加州大学谢尔顿艺术纪念馆(1958～1963)，以旧曲新唱的巧妙构思，把高雅的古典情趣和潇洒而精巧的现代手法融为一体；雅马萨基的美国韦恩州立大学麦克格雷戈尔会议中心则以更为抽象而洗练的手法，在对现代生活的讴歌中展示了古典美学的无穷魅力。在上述所有作品中，1961年获ALA奖的爱德华·D·斯东(Edward Stone)设计的新德里美国大使馆，是一部尤其应该被历史记住的作品。这是一座有着类似帕特农神庙的典雅比例和纵向平面布置的建筑。它丝毫没有受到当时流行的现代主义几何学的限制，以不古不今，又古又今的设计理路，把古典与现代融为一体：既以列柱、轴线和装饰表现古典的庄重和雅致，又以水池、深挑檐、遮阳表现了地方传统，并兼顾了调节局部气候的功能，同时通过纤细华丽的简化柱式、白色的幕墙和玻璃内墙表现出鲜明的时代气息。斯东不仅在这座建筑中复活了古典主义的精魂，而且它的成功和获奖，使这一类型的作品迅速产生了世界性的影响。60年代之所以会出现文丘里和《建筑的矛盾性与复杂性》，会出现查尔斯·摩尔等新古典主义建筑大师，与斯东50年代的探索显然有着深刻的联系。
古典主义与新古典主义在建筑上有什么区别
新古典主义总结
我们看到，在总体知识体系与理论架构上维持了古典思想的延续以外，新古典主义与文艺复兴直到古典主义的思想所不同是，当其面对古代各个历史时期建筑遗产的继承、化分和评价时，它表现出对建筑思想及其文化根基进行了全面的反思，而不是简单地维持一种对古典建筑的执着信念，因而引发了建筑思想本源的持续讨论。这些讨论从如下一些方面：实用功能、结构理性、图像意义、形式本源、空间类型、社会秩序、价值体系等方面开启了建筑学的新视野，为一套不同于古典主义的、基于新的现代性的建筑思想奠定了基础，所缺的只是时代的外部推动、时代机缘和新兴人物的出现。
于古典主义和新古典主义区分问题，注意三点：
A.18世纪中叶，启蒙主义思想的兴起在欧洲知识界掀起了文化反思的普遍气氛
B.古典主义以法国为中心，而新古典主义以法、德、英三国为中心
C.建筑学科体系的建立
“古典建筑”思想作为一种典型的欧洲中心主义理想的确立，与建筑学和建筑教育机制的正式在法国建立分不开，时间对应着古典主义和新古典主义的17-19世纪，因此，所谓建筑学体系实质上有着隆重的欧洲文化血缘，对应着古典主义——新古典主义，所谓“古典建筑”指向的就是以希腊——罗马柱式和拱穹——建构体系为核心的古典形式体系，它的内涵中有着近代科学思想的理性主义基础，并逐步开始接纳了哥特和古希腊的框架结构体系。“古典建筑”与“古代建筑”——现代主义以前的所有建筑文化有着巨大的区别，我们所说的古典建筑学是指经过新古典主义以来的建筑学科体系梳理总结后的“正统”的、学院化的西方建筑思想，由功能——结构——形式（装饰、风格）为其核心。
