世界名画赏析
你可以试下《最后的晚餐》这副作品是意大利伟大的艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作
《最后的晚餐》（约1498）（壁画 460 x 880 厘米）
在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。
在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。
从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。
巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。
唐代画家阎立本杰作《职贡图》
阎立本,唐朝画家,雍州万年(今陕西省临潼县)人,出生年不详,卒于673年。擅长书画,作画所取题材相当广泛,如宗教人物、车马、山水,尤善人物肖像。代表作有《步辇图》、《魏徵进谏图》等。
书香门第
阎立本出身贵族。其父阎毗北周时为驸马,入隋后官至朝散大夫、将作少监,对绘画、工艺、建筑都很擅长。其兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。
阎立本继承家学,尤长绘画,而且有政治才干,在唐高祖武德年间即在秦王府任库直,太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。高宗显庆元年(656),阎立德殁,他由将作大将迁升为工部尚书,总章元年(668)擢升为右相。由于当时姜恪以战功擢任左相,因而时人有“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”之说。
阎立本具有多方面的才能。他善画道释、人物、山水、鞍马,尤以道释人物画著称,曾在长安慈恩寺两廊画壁,颇受称誉。
以史入画
阎立本的不少创作活动与初唐政治事件有密切关系。据记载,他画过《职贡图》、《西域图》、《外国图》、《异园斗宝图》,都是通过对边远各民族及国家人物形象的描绘,反映唐王朝与各民族的友好关系,从而歌颂政权的强大。
他曾画《魏徵进谏图》则是表现太宗时名臣魏徵敢于直谏,从而歌颂唐太宗善于听取臣下意见的美德。
他曾画《永徽朝臣图》,系表现高宗时的大臣肖像,又画《昭陵列像图》,则是树立在太宗陵墓两侧的各族首领石雕像的设计图,可惜这些具有历史意义的作品没有能够流传下来。
现存传为阎立本作品多为摹本,但从中依然可看到他在绘画上的风格特色。
从传为他桐键的作品所显示的刚劲的铁线描(编者按:铁线描系中国古代人物衣服褶纹画法之一,产生于魏晋隋唐之际。它是为表现硬质布料的重要技法磨轮敬,线条外形状如铁丝,乃没有粗细变化、遒劲有力的圆笔线条),较之前朝具有丰富的表现力。
而作者下笔时古雅的设色沉着而又变化,人物的精神状态有着细致的刻画,都超过了南北朝和隋的水平,因而被誉为“丹青神化”而为“天下取则”,在绘画史上具有重要地位。
妙笔实录
《职贡图》是封建时代外国及中国境内的少数民族上层向中国皇帝进贡的纪实图画。历史上很多朝代均绘制有职贡题材的作品,对于研究中国与周边各少数民族国家的关系和历史均有极其重要的价值。
唐朝时期,中国是世界上的强国,连接东西双方的通商大道行旅不绝。首都长安在当时已经是一个拥有百万人口的国际性都市,并且成为欧亚大陆上的一个活动中心。在长安的街道上,各类种族、肤色的人群熙来攘往,呈现着嘉年华般的热闹与多样。
《职贡图》所绘的便是唐太宗时,南洋的婆利、罗刹与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇特品的景象。
《职贡图》绘有12国使者,使者虽然站立姿势雷同,但或文静秀弱,或质朴豪爽,或机智慧敏,呈现出来自不同地域、不同民族、不同年龄的独特气质,并均具有作为使者的恭谨欣喜的情态。图中人物比例准确,铁线描遒劲流畅,敷色高古。体现了作者卓越的造诣和极高的艺术水平。
阎立本的画风承继了南北朝以来的传统。《历代帝王图卷》可以看出与唐代敦煌壁画维摩洁变相左下角的瞎慎帝王形象有明显的相似,而《职贡图》中的人物,也和维摩洁变相右下角的各国王子贵族的形象有相似之处。这说明了阎立本和一般的民间画家之间有密切联系。
唐高宗时期制定
正确A
