马塞尔
杜尚的艺术探寻的是非理性和自由，塞尚的艺术追求的是理360问答性与秩序。它们是一枚硬币的两个面，共同组成了一个完整的相辅相成的现代主义。
如烈巴混丰存鲁粒果说达达的破坏是有限的、一时的、情绪化的，是摧毁一切的战争中不满情绪的彻底发泄，那么杜尚的坚正的叛逆和嘲讽务兰以一切则是深入骨髓的。达达的想入非非和大闹天宫越来越显示出急功近利的渴望，他们说是破坏，实在建立，用阿尔普的话说：“我们把达达看成是十字军，最终是为了把创造的领地再夺回来。”达达只是在特定的时期或气氛里，触及了杜尚的反对一切既定模式的精神层次。当战争结束，一切四平八稳了之后，就都各就各位了，竟然都有去做神父和医生的。在杜尚眼里，达达是所有运动中的一个，所有叫嚣反传统的形形色色的现代流派，从破坏到守成再到排他和僵死，从解放人到束缚人。这些运动用来标榜自己卓尔不群的宣言都周杀叶控齐是些美丽的幌子，集团中的一些人从中得到了想得到的：就可记汉动机决却封风封管职以轻易改弦易辙了。他们过分的把艺术当回事儿了，不能不说是存心把帝让记温粮微八染苏给艺术打扮得多么与众不同，然后在里边大做自己的文章。与他们本质不同的是牛做战婷长吗山算，杜尚，是非功利的、不搞运动、不建派系、律跳编执似往管时专把艺术看作只不过是人生中一部分内容。
相当多的流派都认为自己跟杜尚有关，就像美国画家德库宁说的：“杜尚一个人发了一场运动–这是一个真正的现代运动，但实际上杜尚一直与它及之后的一切运动若即若离，并不是它们当中任何一个的真正意义上的参与者。因为不仅达达容不下杜尚，之后的任何一个流派或运动都没能跳出杜尚早已看透的套路，杜尚至今没有被超越。
2004年《泉》击败毕加索的《亚威农少女》和波普艺术家安迪·沃霍尔的《金色玛丽莲》，被推选为现代艺术中影响力最大的作品。
1919年,杜尚用铅笔给达·芬奇笔下的蒙娜丽莎加上江火告临督啊测了样式不同的小胡子,于是“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。
他第一件现成品作学跟硫聚保县重必了陆品《自行车轮》（1913）就派镇胶是一只安装在垫凳上的因车轮。这种嘲弄审美原则、赞附攻专民扬荒唐行为、宣传反艺术的态度对后来的艺术思想有特别重要意义的影响。
法国艺术担全落单往家马塞尔·杜尚用他充满玩乐、刺激、具有颠覆性的艺术作品证明了成功的秘诀在于懂得适当放松以及不要将自我看得太重要。被视为二十世纪最重要的艺术家之一的杜尚，他的早期作品受到过超现实主义构南部浓难德、达达主义以及俄耳甫斯主义（相比起立体主义色彩上更丰富）厚根难顺析到案这些呼举的影响，而他最广为人知的作品则是其久距垂亚环家映代几“现成物艺术品”系列 —— 将日常特司树数刻航粮气用品进行轻微的调整并放置在新的环境当中。他最著名的作品“泉” （Fountain）是一件展示在画廊里的颠倒放置的小便池，上面有他的签名，
移居纽约后，杜尚和 Katherine Dreier 、Man Ray 等艺术家开始了对艺术品买卖和收藏的探索。他在创作“大型玻璃”（The Large Glass）的同时继续制造着一些“现成物艺术品”，这些作品在本质上是对他早期在八年间所完成的三个系列作品的重新混搭。
他对动态艺术也颇感兴趣，曾和Ray合作完成过一些作品，例如Rotative plaques verre, optique de précision（旋转玻璃盘），并将“活动物体”这一术语烙印在一类型的机械雕塑上。杜尚还将自己装扮成名叫Rose Sélavy的女人，在 Ray 的摄影里担任模特。
杜尚不断挑战着艺术的定义，将许许多多古怪的想法转化为艺术品。他对Peggy Guggenheim、MoMA董事Alfred Barr以及James Jonson Sweeny等的建议对当代博物馆的艺术收藏有直接性的影响。做为“悖论”的倡导者和“反艺术”的长期实践者，杜尚最终决定离开艺术的领域，全心全意投入到国际象棋的世界里，他甚至合同John Cage在一次表演中用操控棋子的方法来制造声响。
马塞尔·杜尚的观念艺术
世纪中叶，普桑（Poussin）认为古典绘画只不过是“关于非肉身事物的观念”。这一论断已经显露出艺术品与观念艺术家之间的联系。观念艺术（Conceptual Art），又称思想艺术（Idea art），信息艺术（Information art），是用来描述60年代中期产生的一类强调观念的艺术作品的术语。然而，直到20世纪初，艺术家们才真正开始质疑传统艺术中对于质感和完美的强调和追求。达达主义者们以文字游戏等方式表达了他们启歼顷的社会理想和艺术理念，实则已开“观念”之先河。而杜尚（Marcel Duchamp）的出现及其作品，则对观念艺术后来的蓬勃发展影响深远。
杜尚一生做作很多轰动性的作品，在此无法枚举。比如对后来绘画影响很大的《下楼梯的裸女》（图1）《新娘》（图2）、《大玻璃》（亦名《新娘甚至被改悔光棍们剥光了衣服》）（图3）等。有人骂他，说他动摇了艺术悄陆殿堂的“神圣”根基；许多人们赞扬他，称他为真正领会并表现出“艺术”真谛之第一人。
