春晚舞蹈渔光曲作品分析
春晚舞蹈《渔光曲》的作品分析如下：
《渔光曲》是以板凳蒲扇舞的方式呈现出上海弄堂女人的生活细节。一群身穿旧式旗袍的东方女人踏在小板凳上，摇着竹扇，身段欣长，恍惚间将时间定格在 1940年代的上海，每个人的生活逗安静平和，岁月静好。
同时她们需要面对生活中各种纷繁复杂的琐事，但也悉蚂亩爱生活爱美，对未来充满憧憬和向往。从平平淡淡的生活细节入手，生动刻画了上海女人生火，做饭，等等的普通生活状态。体现了东方女人独特的神秘的美，更是刻画了一段静谧美好的弄堂生活。
全舞最让人印象深刻的场景就是女子们站在板凳上探身望向远方，等待着，盼望着。终于《渔光曲》主旋律响起，所有舞者低首敛目着慢慢控起后腿。从头颈胸腰背，直到手指脚尖，身体所有部位都延伸到了极致。这一刻好像朝阳终于缓缓升起，好像等待的人终于归家，好像新生的希望终于到来。
《渔光曲》出处：
春晚舞蹈《渔光曲》出自上海歌舞团舞剧《永不消逝的电波》。
作者介绍：
编导是两位80后女性——韩真和周莉亚。她们用细腻、温柔的女性视角，创造出一个唯美的物脊意象表达。全舞没有使用任何高难度的技巧。但是正如高手过招，平淡无华之中愈见真章。编导巧妙地选择生活中普通而又典型的动作和场景组合在一起，没有明确的人物关系，也没有复杂的情节，却一睁森下将观众带入旧上海弄堂的烟火气中。
名画
舞蹈》频革先色系参富是马蒂斯艺术成熟期的作品。画面描绘了五个携手绕圈疯狂舞蹈的女性人体，画面朴实而具有幻想深度，没有具体的情节，也没有令人眼花缭乱的背景绍院频怕渐和烦恼沮丧的内容，只盾血是一种欢快、和谐、轻松，洋溢着无尽力量的狂舞场面。仿佛让人回到了远前办客做力师孩刻密秋盾古洪荒时代，人们带着原始的狂野和质朴，在燃便身束妈准财买烧的篝火旁，在节日、祭祀的庆务尼宽场合，手拉手踏着节拍，无拘无束，尽情地宣泄着生命的激情和活力。 表现舞蹈的绘画很多，可是没有哪幅画像这幅画这样来的明快、简约。蓝色的天空、绿色的大地是所有的背景，体格健壮手拉手的女人，雄劲有力的舞姿⋯⋯删繁就简，让人感受到一种特别的精神深度和生命的力量。画面上形态各异的宪会孩又次烟五人物姿态，富有节奏的韵律，手拉手循环舞蹈的造型，充满了流动的动感，张扬着生命的能量。在奔放、热烈的氛围中，有一种平衡的内在和谐，让人感受到一种肃穆、纯洁的精神陶冶。这也是画家一直追求的艺术效果，正如马蒂斯自己说的那样：“我所梦寐以求的是一种均衡、纯洁而宁静的艺术，它能避免烦恼或令人沮丧的题材。这种艺术对每个人的心灵均给以安息和抚慰，犹如一张舒适的安课乐椅，在身体疲乏的时候坐下来休息。”在这幅画中就达到了这种艺术效果。 画中只有三种色彩，蓝色的天空和绿色的大地代表了蓝色的天空和绿色的大地的和谐；也可以看做是蓝色的夜空和绿色草原的对等应下的安静和谐调。砖红色的人体，表现委架设战尽城殖了女人一种原始的古朴、健康的美丽，也与蓝天绿地形成了对比中的均衡和谐。不管怎样理解，在这幅画上马蒂斯把色彩搭配的简约而又巧妙，用自然的笔触，把色彩的功能发挥到了单纯、协调，赏心悦目的地步。当然，这也是与画面整体的和谐氛围相互配合所产生的效果。 这幅画是马蒂斯创作的三幅用来河作装饰之用的壁画中的一幅，是为他的忠实赞助者，俄罗斯的收藏家史屈金先生创作的。其他两幅是《音乐》和《河边浴者》。不过这幅《舞蹈》在巴黎公展时，却遭到了一致的嘲讽，有人评论画家白痴、粗俗，只能初画出如此幼稚、低劣针响练措乱、弱智的作品。可是，这样的表现形式和艺术效果正是画家所追求的，刺目热烈的色彩、简化血究的造型、旋动的粗野舞姿，画家正是在对传统的大胆突破中，张扬着自己的艺术个性和才华。而补本计乱社先土这种均衡、纯粹以及清澈的画风，给人以视觉的愉悦感，单一明快的风格，使人们从以往绘画的理性和凝重感中解脱了出来。正如他自己认为的那样，他不想奴隶般地去抄袭自然，他要去解释自然，让色彩发挥功能尽可能好地为表现自己的主观世界服务。 乱拉啊入为喜心月止氢括从总体来看，马蒂斯的艺术创作在广泛吸收西方各绘回沉造义宜画流派的艺术特色的同时，也把东方艺术中的写意色彩、平面形和装饰性特征结合在了一起。比如马蒂斯的这幅作品和我国青海马家窑文化出土的《舞蹈纹彩陶盆》就有惊人的相似。并且他还把非洲艺术中质朴粗狂的风格也融入了自己的艺术。从而在兼收并蓄的基础上，创造了影响深远的艺术风格。
