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專業基礎知識部分
一今讀歲面密了魚乙、填空題。(本大題共14小題，每空1分，共32分)
l.中國山水畫中的三遠指________ 、_______360問答_ 、________ 。
2.油畫《蒙娜麗莎》的作者是________ 。
3.澳大利亞悉尼歌劇院是由丹麥建築師_________ 設計的。
4.新課程标準根據美術學習活動方式劃分爲、__物因辦幫誰引龍注查季清______、________、________、________四個學習領域。
5.宋代有兩位父子畫家畫落宜宗言王選紹便雖進的山水畫被稱爲“米激點山水”，父親大米名階多攻連富或語文于開廠叫________，兒子小米名叫________。
6.畫家________的素描畫《________》再現了土地改革運動中的鬥争場面。
7.________是現代三大構成設計基礎之一，專門研究色彩視覺心理的新興學科。
8早請凱踐端具角措.中國古代畫論《造古畫品錄》提出的繪畫械究評千要旨“六法”是指________ 、________、________、_______孫田_、________。
9.西方這爾願教錯逐分繪畫中多用–透視來虛拟性地表現空間感，中國傳統繪畫中的空間表現大多采用________透視來表現。
10.《蝦》是國畫大師________所作，他畫的蝦在“________”與保畫船振益境誰包提房“________”之間，重墨突出了蝦眼、省略了一些蝦腿。
11.中國古代瓷窯影響最大的是在宋代的五大名窯:___沿設朝_____窯、________窯、________窯、________窯、________窯。
12.《流水别墅》是__汽資分半較衛汽提是夜______建築師________的代表作。
1剛難望活女孩耐合們3.雲南麗江納西族創造的文字________被稱爲活的象形文字，是“書畫同源”的體現。
14.青銅器飾以饕餮紋，是我國________制時代青銅器藝術的一個顯著特點。
二、單項選擇題。(在每小題列出的四個選項中隻有一個選項是符合題目要求的，請将正确選項前的字母填寫在題幹後的括号内。本大題共4小題，每小題1分，共4分)
1.色彩三要素指( )。
A.光源色、環境色、固有色
B.紅、黃、蘭
C.色相、明度、純度
D.原色、問色、複色
2.高遠、平遠、深遠是中國古代山水畫的三種透視法，它出自古代畫論
A.《畫山水序》
B.《林泉高緻》
c.《畫山水賦》
D.《曆代名畫記》
3.李公麟創作的動物畫珍品是( )
A.《牧馬圖》
B.《五馬圖》
c.《五牛圖》
D.《照夜白》
4.荷蘭一位善于應用局部光照明暗對比的畫家是
A.哈爾斯
B.蒙德裏安
C.魯本斯
D.倫勃朗
三、判斷題。(本大題共4小題，每小題1分，共4分。判斷對錯，對的請在題後括号内打“∨”，錯的打“×”)
1.北京故宮建築群應用對稱設計，充分體現了中國古代的皇權思想。 ( )
2.表現主義的代表人物是馬蒂斯。 ( )
3.單色的繪畫就是素描，因此，用一種水彩色或水粉色畫出來的畫也是素描。 ( )
4.超現實主義與超級寫實主義同屬一個藝術流派。 ( )
四、名詞解釋。(本大題共4小題，每小題2分，共8分)
1.色調
2.美術
3.後印象主義
4.墨分六彩
五、畫線題。(将有關聯的作品和作者用線聯起來，每畫正确一根線計1分，本大題計8分。)
田橫五百士 亨利•摩爾
擲鐵餅者 波提切利
溪山行旅圖 丢勒
創世紀壁畫 範寬
賽納河 徐悲鴻
國王與王後 米隆
四使徒 米開朗琪羅
春 馬約爾
六、論述題。(本題計8分):
請你結合美術學科的特點，談談如何“寓思想品德教育于美術教育之中”?"
七、創作題:《希望》
(使用鉛筆或鋼筆，可采用手繪線條、明暗或黑白畫等形式表現。本題計16分)
教育學、教育心理學部分
八、簡答題。(2小題，每小題5分，共10分)
1.簡述小學生記憶的特點。
2.學習策略訓練的方法有哪些?
九、論述題。(10分)
聯系實際，談談加強教師職業道德建設的意義與具體内容。
波提切利的《春》
現藏于意大利佛羅倫薩烏菲茲齊美術館（203cm*314cm），1476-1480年間爲佛羅倫薩的當權者，梅第奇家族的羅倫佐所作。波提切利将永恒的春天描繪出來，這一切都極爲輕快優美。“這種表現技巧之于繪畫，猶如音樂之于話語。”
《春》的構圖不拘常規，人物被安排在一片柑橘林中，中間是愛神維納斯，她的上方是其蒙着雙眼的兒子小愛神丘比特，右邊畫的則是西風之神強暴了森林女神（大地女神或春神）克羅麗斯，克羅麗斯因此化身爲花神芙蘿拉的古希臘傳說。在維納斯的左面是美惠三女神，畫的最左面則站着信差使者莫丘裏。
作品取材于當時的著名詩人波利希安的寓言詩——一個早春的清晨，在優美雅靜的果林裏，端莊妩媚的愛與美之神維納斯位居中央，正以閑散幽雅的表情等待着爲春之降臨舉行盛大的典禮。她的右邊，動人的美慧三女神身着薄如蟬翼的紗裙，沐浴着陽光，正攜手翩翩起舞——“美麗”戴着人間飾物珠光閃耀，“青春”羞答答背過身去，“幸福”愉快地扭動腰肢，她們将給人間帶來生命的歡樂。她們一旁的是衆神使者——身披紅衣、帶佩刀的墨丘利，他揮舞神杖，正在驅散冬天的陰雲。在維納斯的左邊，分别是花神、春神與風神，頭戴花環，身披飾花盛裝的花神弗羅娜正以優美飄逸的健步迎面而來，将鮮花撒向大地，象征“春回大地，萬木争榮”的自然季節即将來臨。而維納斯上方飛翔的小愛神，蒙住雙眼射出了他的愛情金箭。作品展示了充滿着春的歡欣的衆神形轎蘆象，這種對于人性的贊美，具有非凡的美感。但在那些莊重而自信的形象裏，總不免帶着畫家内心深處所埋藏的一種無名的憂傷。
波提切利的藝術成就集中體現在秀逸的風格、明麗燦爛的色彩、流暢輕靈的線條，以及細潤而恬淡的詩意風格，這種風格影響了數代藝術家，至今仍散發着迷人的光輝。
在繪畫史上，有許多作品描繪春天，然而還沒有一幅作品能于波提切利的這幅《春》相媲美。可以這麽說，這幅畫已經盡善盡美地表現了春天的美和典雅。波提切利在這幅畫裏，構圖上采用了平面的裝飾手法，将衆多的人物安排在了适當的位置上。畫面上一共九人從左至右一橫列排開，沒有重疊、穿插，并且根據他們在畫中的不閉譽帶同作用，安排了恰當的動作。作爲主角的女神維納斯所處位置比其他人稍後一點。畫面像一幕正在上演的舞台劇，布景是一片帶金色的暗褐的小樹林。波提切利在這裏表現的是羅馬詩人奧凡提奧斯的長詩《行事曆》中描寫春天的情景。
我們從畫面的右邊向左看過去：充滿情欲的西風神賽弗尤羅斯正鼓着腮幫子飄然而入，追趕着大地之仙女克羅麗絲。他的到來，最右邊的這棵樹也折彎了腰，仙女克羅麗絲使勁的企圖擺脫西風神的追趕，最終沒有逃過西風神的擁抱。克羅麗絲的口中溢出了鮮豔的花朵，紛紛而虛銀落。飄在花神費羅拉的身上，形成一件美麗的外衣，如同大自然一樣，曾經是一片白色的大地，轉眼間已經是鮮花盛開，生機盎然。《行事曆》有這樣的描寫：“我，昔日的克羅麗絲，如今，人們叫我費羅拉。” 波提切利在這裏正是以繪畫的形式，描繪出了奧凡提奧斯的詩意。克羅麗絲是大地的仙女，西風神就是春風。春風吹過，大地花開，美麗的花神随之誕生了。這個過程同時也表現了人生道路上春天到來的豐姿。
畫面左端描繪的三美神舞動着春天彩霞般的輕紗，手拉手在翩翩起舞。這在文藝複興時期可以說是女性美的典型，在形象上波提切利将她們描繪的十分相像，又有微妙的差異。三人中從左至右第一個美神動态幅度最大，頭發松散地披着，胸前别着一根别緻的胸針，衣服格外華麗、内外起伏，整個姿态顯示了她内心劇烈的沖動，這些特征說明了她就是“愛欲”的化身。相反中間的一位，無任何嬌飾，衣着也極爲樸素，表情嚴肅，無疑她就是“純潔”的化身了。在樸素、雅靜的“純潔”和華麗、熱情的“愛欲”的接觸中，“美”誕生了。三美神中，“純潔”和 “愛欲”的對抗，“純潔”的左肩衣服脫落下半截，暗示了愛的誘惑，作者在這裏表現了愛的覺醒與美的追求。從而自然的引出了作品的主角——美和愛的化身女神維納斯。她位于兩組人物的中間，又稍高一點。飛在上面的丘比特之箭恰好對着“純潔”之神。一幅春天的作品，同時又是一首讴歌維納斯愛的勝利的戰歌。
《春》這幅作品，又被稱爲《維納斯的盛世》。在中世紀的宗教繪畫中，一般隻有聖母瑪利亞才被安排在拱型之下。波提切利在這裏借用了這種形式，在維納斯身後，波提切利利用樹枝與背景天空将樹型有意識的留出了這樣的一個拱型。深色的背景樹林，恰好在她的周圍豁然開朗，突出了維納斯主角的地位。她左手提着衣裙，右手稍微舉起，儀态端莊、典雅。
