什么是中国风爵士舞？
就是带有中国元素的爵士舞。
中国风，即中国风格，是建立在中国传统文化的基础上，蕴含大量中国元素并适应全球流行趋势的艺术形式或生活方式。
爵士舞已经和以往的马甲樱缺扰、西裤、皮鞋、手杖的表演形式完全不同，在博采众家之长之后慢慢发展出属于自己的独特风格，早已不再是自由即兴的表演格式。
扩展资料：
舞蹈要求
爵士舞跟现代舞和芭蕾舞一样对生理方面是一种很严酷的考验，这使练习前的暖身准备变扮备得分外重要。暖身运动不论在心理或生理上也能为爵脊旦士舞者带来好处。
从生理学的立场上看暖身运动的效果包括可增加肌肉收缩时的速度和力量，改善肌肉协调能力，预防或减少肌肉，肌腱及韧带的伤害。
尤其对爵士舞者来说，背部与胸，腹等部位的使用程度也相当频繁，所以在做暖身运动时更应该注意。在心理上，能让学习者有准备开始运动的心理与培养情绪的前奏，让学生能更加集中和感觉学习的冲劲。
参考资料来源：百度百科-中国风
参考资料来源：百度百科-爵士舞
国风·唐风·椒聊的作品鉴赏
此带搭衫诗为《诗经·唐风》第四篇，诗中所表达的意思，历来说法不一。《毛诗序》和三家360问答诗都以为是讽谏晋昭公，赞美曲沃世同语研盐呀桓叔势力盛大子孙众多的诗作；汉人应劭、第五伦则以为是国虽损谓饭得赞美后妃多子的诗作。宋人朱熹以为“此念十火将项诗未见其必为沃而作也视袁住屋某沿显士油低航”（《诗序辨说》），后人多怀疑而不信序说。今人解说此诗，因史料缺乏，诗的本事难以确考，都是更加初构宽泛地加以理解，不明言具体所指，有的以为是赞美男子的油女完急儿以诗（高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》）；有的蠢腔以为“欣妇人之宜子也”，是赞扬妇人硕大丰腴，健康而多子的诗（取闻一多《风诗类钞》、程俊英《诗经注析》）。产生这些说法的原带水球目饭养求按孔因，主要是此诗没有任何有力的内证说明其本义，更无有关史料可以按验，因此说诗者仁智互见。然而，比较而言，高、陈等人的意见应当更为切合诗旨害见值。因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能改正吧北映怀唱夜委李力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”、“硕大且笃”，不是去八油销板描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
此诗首先以兴的手范张次派犯识乱普使法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清枝正香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足绝题有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，笔省院多居既未见群边赞美那个高大健壮的太燃极型位却刚男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之终距含采收施步争感。而语尾助词“且”的连用，握策每尼断吃差更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反覆吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
