中国古代玉器的审美意义
中国古代玉器的审美意义
1、玉所代表的阶级制度
这个在《礼记·礼器疏》就有详细的记载：“子得天之物谓之瑞”，寓意就是只能有天子一个人得道，其他人虽然也可以得到，但是必须服从于天子。
所以从这里就可以看出瑞玉是多么彰显一个人的身份和地位，而且瑞玉所代表的含义是多么的重要，不仅仅在搏档玉器的称呼和形式上，也在乎得到他的途径。
2、玉所代表的美好扮森寓意
在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本，所以不信鬼神之论，但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度，但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。
所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。
扩展资料：
中国古玉器的文化内涵不仅包括设计艺术、碾琢工艺、文字记载等，而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能。宗教功能、经济价值和装饰功能。
古玉器的政治价值表现在厅银亩古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。
参考资料来源：
百度百科-玉器
百度百科-古玉器
战国时期玉
由于战怕等入国时期社会的变革、生产力的故弦发展以及儒家赋予玉的种种道德文化内涵，所以使得战国时期的王公贵族，皆以佩玉为时尚。从目前考古资料可知，战国玉器较之春秋玉器品种更加丰富，它突破了春秋时期多以小件为主的装饰玉、葬玉等，出现了大型的玉磺、出廓玉壁、龙形佩、带钩等;工艺更加精细，玲咙剔透，并多以楼空360问答、浅浮雕的技法、巧妙的构思和独特的造型见长;装饰更加多变，不但有谷纹、云纹等几何纹，还出现了螺璃纹、超连意同宗包升蒸功红花叶纹及描写自然生活的图纹。同类此宗时战国玉器作品中的神兽造型，均饱含着一种紧张的气势，大大增强了内世酒胜说求怕远厚缺妈在的精神韵律，充分显示了战国时期各路诸侯躇踌满志、意欲争霸的凌云气概。
战国早期玉器以山东鲁国故城和湖北曾侯乙墓出土的玉器为代表。其工艺较前复杂，造型亦渐舒展，器体边角尖锐利落，特别是回首挺胸的龙凤形象由州审优今滑云攻也开始展示出了一定的动感。装饰图纹则多为较密集办做流临尼件但料题应顾的去地隐起的谷纹、卷云纹等。调积讨圆有的谷纹周缘还刻划出一条阴线，甚至使之勾连。此时浅浮雕玉器去地并不彻底，多沿图纹而碾磨，因此产生了一种时隐时现、变化多佯的艺术效果。其中举世瞩目的曾侯乙墓出土的多节龙凤纹佩，更是战国早期玉器中不可多得的艺术珍品。该佩玉料细润，工艺精湛，通体长达48厘米，用5块玉料琢制而成。器面分别雕琢有龙、凤、璃等，并间饰几何纹。同时集阴刻、浮雕、镂空、接榫、碾磨于一器，工艺复杂宗美话宣广，难度极大，体现了战国早期高度的治玉水平。
