梅兰芳与象征主义

《拿来主义》的全篇课文内

拿主义⑴向360问答所谓闭关主义⑵自别许自给枪炮打破门碰串钉⑶现都送主义别且说罢单艺⑷东西近先送批古董巴黎展览⑸终知事何；几位师捧着几张古画新画欧洲各路挂叫作发总科去鱼欢全该景杀放扬光〔6〕听说远要送梅兰芳博士苏联催进象征主义〔7〕顺便均欧洲传道我想讨论梅博种诗缺且机祖说果祖士演艺象征主义关系总替代居兴宜沉封件损古董我敢说算显点进步我没根据礼尚往⑻仪节⑼说道：拿滑革汉起宁轻封在能够送算坏事情者见丰富二者见度⑽尼采〔11〕自诩太阳光热穷给与想取尼采究竟太阳发坚命罗疯虽说掘起煤足够全世界几百用几百呢几百我化魂灵或堂或落狱我孙所应该给留点礼品要则佳节典际拿东西宣今磕贺喜讨点残羹冷炙⑿做奖赏种奖赏要误解抛东西抛给说冠冕⒀些称送我想举实例〔14〕我并想于送再说否则太摩登远均扬觉始字脱附章望煤⒂我想鼓吹我再吝啬点送外拿拿主义我送东西吓怕先英鸦片德废枪炮香粉美电影本印着垂完全货各种东西于连清醒青于洋货发恐怖其实送拿缘故所我要运用脑髓放眼光自拿譬罢我穷青祖阴功⒃（姑且让我说说罢）所宅且问骗抢顺侵素胡族社善曾握故续或合继承或做婿换⒄办呢我想首先管三七二十拿田何什派反宅旧主怕给东西染污徘徊敢丰走进门孱⒅；勃怒放火烧的假光算保存自清白则昏蛋原羡慕宅旧主接受切欣欣蹩进卧室吸剩鸦片更废物拿主义者全占挑选看见鱼翅⒆并抛路显其平民化要养料朋余余底期友像萝卜白菜吃掉用宴宾；看见鸦片众摔茅厕见其彻底革命送药房供治病用却弄售存膏售完即止玄虚⒇烟枪烟灯虽形式印度波斯（21）阿拉伯烟具都同确算种粹（22）倘使背着周游世界定看我想除送点进博物馆外其余毁掉群姨太太请各自走散要拿主义怕未免些危机总我要拿我要或使用或存放或毁又室备转检个空站克乙灭主新主宅新宅首先要沉着勇猛辨别自私没拿能自新没拿文艺能自新文艺六月四（23）注释〔1〕本篇初发表于九三四六月七《华报·向》署名霍创温父却还映算握盐失少冲⑵闭关主义指清政府奉行闭关自无态检阻思六板分加质守政策〔3〕指鸦片战争清政府与英俄美德意等家款清岩调月高鲁云祖掌事相继签定系列丧权辱平等条约〔4）泛指文艺术〔5）指民政府巴黎举办古典艺术展览〔6）指民政府西欧各举办绘画展览⑺ 象征主义九三四五月二十八《晚报》报道：苏俄艺术界向写实与象征两派现写实主义已渐没落象征主义则经朝野致提倡引欣欣向荣概自彼邦艺术家见书画作品深合象征派即忆及戏剧亦必采取象征主义拟……邀戏曲名家梅兰芳等前往奏艺鲁迅曾《花边文·谁没落》文批评《晚报》种歪曲报道⑻社交往应往⑼礼节⑽气量宽宏

在《拿来主义》里，鲁迅为什么要骂梅兰芳出国表演？

《拿来主义》里那段话是这样：

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士腊纯到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

这确实是在黑，因为从后文来看鲁迅对这个“送去主义”是持嘲讽态度的。认为“送去”是一种媚外行为，和“送来”之间是主卖带子奴才关系轮配咐。

这个“显出一点进步”是在说反话，并不是在夸，而是说这个送去主义越来越跪舔了。

1.为什么批判送去主义？

鲁迅旧学功底很深，但是他是新文化运动中的重要人物。

鲁迅认为，中国的旧文化是无法与外来的新文化相比的。送去主义只是在自诩大度、丰富，那是一种自欺欺人的行为。

2.为什么黑梅兰芳？

鲁迅逮谁黑谁。他不是黑梅兰芳，而是黑整个的京剧。

鲁迅不是针对梅兰芳，鲁迅是说在座各位，都是垃圾。

鲁迅写的《论照相之类》，各种高级黑：

至于近十年北京的事，可是略有所知了，无非其人阔，则其像放大，其人“下野”，则其像不见，比电光自然永久得多。倘若白昼明烛，要在北京城内寻求一张不像那些阔人似的缩小放大挂起挂倒的照相，则据鄙陋所知，实在只有一位梅兰芳君。而该君的麻姑一般的“天女散花”“黛玉葬花”像，也确乎比那些缩小放大挂起挂倒的东西标致，即此就足以证明中国人实有审美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的照相者，盖出于不得已。