油画作品如何欣赏

如何欣赏一幅油画作品
近年,油画渐渐进入寻常百姓家。人们在装饰居所墙面时,常常会选用一些水彩画,中国画和油画。尤其是油画,更受人们青睐。
在我国,绘画市场大体分为三类:中国画,西洋画与民间绘画。中国画讲求气韵,意趣,笔墨,西洋画则不然。西洋画包括油画,木版,铜版,素描,水彩,水粉等画种。其中油画是表现力,实用性与装饰性最强的画种。
西洋油画被引进我国仅有三百多年,而广泛进入到人们的社会生活中,不过是上个世纪初叶的事。改革开放后,各种风格,流派的油画创作都有了一席之地。
油画创作就其题材划分,可分为主题画,风俗画,风景画,人物肖像画与静物画等。但不论何种题材,作品主要是依靠造型与色彩两大要素。也就是说,油画使用的是形,光,色这三大表现手段。
形,也就是形体。这就要求画家首先要具有造型能力,要有深厚的素描功底。没有很好的素描基础,要想画好油画,如同没有地基的高楼,是立不起来的。
光,也就是光效的表现。法国印象派兴起之后,引发了人们对光的研究与表现。画家对光的理解趋于了科学与理性。因而对光影的表现也就更加逼真生动。光与光影是烘托气氛的重要元素。这个道理只要看看戏剧舞台的灯光效果就不难理解了。
油画最重要的元素是色彩。色彩不同于调色板上的颜色。画家从来不会把调色板上的颜色,也就是工厂制造出来的颜料,原封不动地搬上画布的。这些颜色必须经画家精心地加以艺术化的调制,以求得色彩的柔和,逼真,色块与色块之间搭配的和谐统一。这就是人们通常所说的调子或色调。一幅油画的颜色不能是五颜六色的胡乱拼凑,也不能是纷繁庞杂,令人眼花缭乱的,而应该形成能体现出某种色彩倾向的,并且变化无端,微妙细腻的画面效果。
色调是油画的灵魂。没有调子,也就是说一幅油画如果没有形成一种基调,没有和谐统一且又富于变化的色块组合,那末,这幅油画可以说没有达到及格线。
除以上要求外,油画还讲究构图,笔触,节奏等等,这里就不细说了。
现代油画创作大致上分为两大类:抽象绘画和具象绘画。
所谓抽象油画,就是在画面的表现上抽掉了摹写自然物的形,代之以一种意念,意象的表现。这种绘画没有具体的自然界的形象,只有色块,线条,点面等等。读画者仅仅从这些色块的组合中引发联想与想象。如赵无极大师的作品就属于这一种。抽象绘画的艺术理论形形色色,但可用一句我国古人的话来概括,即” 大象无形 “。
通常,人们有一个误区,以为印象派,野兽派,未来派都叫抽象画。其实,这些艺术流派,不过是突破写实主义,古典主义的框架,并没有把形象抽取掉,至多只是把现实的形象加以现代化的表现,加以变形与夸张罢了。
当前,我国也出现了不少自诩为抽象派的画家,有些画家形成了一定风格,作品也有相当深度,但有些人可能缺乏素描基础,又没受过现实主义绘画的严格训练,误以为随便涂涂抹抹就是抽象画了。这样的作品含义不深,意趣不浓,既无装饰趣味,又没有刻意匠心,仅仅流于了形式。其实,它大大歪曲了抽象绘画的主旨。
在具象绘画中,除了全然写实的之外,有浓郁装饰趣味的,有变形的,或者介于抽象与具象之间的多种形式。
总之,如今是一个多元的时代,油画创作不论就内容或就表现形式来说,也是多种多样的。我们不能厚此薄彼,要让各种流派的作品在油画的百花园中,大放异彩。

桃花的意象及其象征意义

桃花的意象及其象征意义

桃花的意象及其象征意义,桃花的花朵有单瓣的,也有重瓣的,它的花朵有深红、纯白、红白、绯红等多种颜色,它的花朵色彩很艳丽,桃花的寓意有很多,以下分享桃花的意象及其象征意义

桃花的意象及其象征意义1

桃花的寓意为爱情、美貌,象征着对自由及美好生活的向往。民间一直有“桃花运”的说法,大意是指一个人的女人缘很好,可见,桃花是爱情的象征;而陶渊明的《桃花源记》为人们勾勒出了一个安静祥和的世外桃源,可看出桃花是对美好生活的向往;曹植曾有诗曰:“南国有佳人,容华若桃李”,说的便是女子的美貌。

关于桃树

桃树原产于中国中部、北部,现已在世界温带国家及地区广泛种植,其繁殖以嫁接为主。桃花有很高的观赏价值,是文学创作的常用素材。每年3~6月份,各地会以桃花为媒,举办不同的桃花节盛会。

桃树是喜光的植物,适宜在温暖、通风、光照充足的环境中生长。

桃树对土壤的要求较高,适宜在疏松、肥沃、排水性好的轻壤土中生长。桃树会在每年6~9月结果,果实中含有多种营养成分,适量的食用对人体大有好处。

桃花象征着什么?

桃花在命书上喻为桃花运,专指男女男女恋爱关系的表现。当你收到别人送来的一束桃花,来根据送花人的情况可有两种意思:向你委婉表达求爱的意思。

桃花的寓意和象征

祝福你桃花运到来早源日找到心上人。桃花寓意是什么。

送桃花代表什么?

桃花的花语和象征代表意义:爱情的俘虏。在中国,桃花一直以来都离不开爱情两个字,人们常说桃花运, 知就是因为桃花 道能给人带来爱情的机遇,有了桃花的祝 回福,相信你会很快拥有你自己的爱情,所以,它的花 答语是爱情的俘虏。桃花的花语。

桃花的意象及其象征意义2

败腔滑 桃花特点和象征意义

桃花又被称为粉色桃,属于蔷薇科植物,多生长在我国南方察腊,那桃花特点及其象征意义是什么呢,桃花的特点在于它的花朵有单瓣的,也有重瓣的。桃花的花朵有深红、绯红、纯白、红白等多种颜色,具有一定的观赏价值。

桃花是我国传统的园林花木,它的树姿很优美,它的枝干很疏松,但极具美感,它的花朵很丰腴,它的花朵色彩很艳丽。桃花象征意义是很美好的,它象征着美好的生活,寓意着花开富贵、桃李满天下、桃李不言、下自成蹊。

有的地区会将桃花称为红桃,而红桃和鸿图谐音,因此昙花也寓意着大展宏图,桃花还是长寿的象征,它圆猜的树木一般可以活三十年。桃花除了寓意很好外,它的花语也是很好的,它的花语是爱情的俘虏,你是我的爱人。

桃花是喜光的植物,适宜在温暖、通风、光照充足的环境中生长,它对土壤的要求较高,适宜在疏松、肥沃、排水性好的轻壤土中生长。桃花会在每年6~9月结果,它的’果实中含有多种营养成分,适量的食用有好处。

桃花的意象及其象征意义3

一、爱情

象征爱情的花有很多,而桃花对爱情的表达多种多样。其花语是爱情的俘虏,用它来表达自己爱的炽热,爱的失去理智。而在红楼梦的故事中,林黛玉所葬的也是它,这代表了她逝去的爱情。另外桃花运也代指了缘分。

二、美貌

桃花也可以形容女子的美貌。在诗句“人面桃花相映红”中,作者就是把女子和桃花联系起来,暗指其面容姣好。也由此衍生出一个成语——面若桃花,另外还有桃花相、桃花眼等,都是对美丽的阐述。

三、对美好生活的希望

在桃花源记中,作者陶渊明说武陵人迷路之后经过了一片桃花林,便进入到了民风淳朴的世外桃源,后来人们也用桃源或者桃花源来代指人间仙境,或是人们向往的那种生活。而桃花在故事里就像是通往仙境的一扇门扉,代表了人们对了美好生活的希望。

四、优秀的学生

相信大家都知道桃李满天下这个成语,这里面的桃和李代指的就是学生。当然不是所有的人都能称之为桃李,更多的时候还是指优秀的学生。

桃花源

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活在秋否项念希伯歌蛋的不满。
陶渊明作诗,擅长白描,文体省净,语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境,但由于采用写实手法,虚景实写,给人以真座万钟款该露实感,仿佛实有其人,真有其牛问供末沿讨事。全文以武陵渔人行踪为顶父议汽应观木充分线索,像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“唱临温突做足脱甚异”、“欲穷”四个相承续斗剧机张员的词语生动揭示出武陵渔人一连半防准往岁殖串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼,无意于计路程远近,又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态,与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应,写其意外见到桃花林的惊异神情,又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美,落英缤纷”两句,乃写景妙笔,色彩绚丽,景色优美,仿佛有阵阵清香从笔端溢出,造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙考虽温孩教食左西境经过。“林尽水源,便得一山”,点明已至幽迥之地;“山有小口,仿佛若有光”,暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道,写到“豁然开朗”,又深有点说柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后,先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌装、鸡鸣犬吠诸景一一写来,所见所闻,历历在目富供足家编弱刑士娘写保。然后由远而近,由景及人,描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐神的生活,勾出一幅理松在和物距夫便玉想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景,由“大惊”而“问所从来”,由统效紧扬许断具热情款待到临别叮嘱,写得情真意切,洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”,暗示其有意重来。“诣太曾凯艺先落适头克守,说如此”,写其违背桃源人认践杂让唱工“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果,都是着意安排的情节,明写仙境难寻,暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境,世俗之人失她论营状寻访无着也不再问津了,而陶渊明自己却从来没有停止过追求,在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风,高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友,热切期望与之共同生活于桃花源中。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的存在,显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此,陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以,在虚景实写的同时,又实中有虚,有意留下几处似无非无,似有非有,使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节,虚虚实实,徜恍迷离,便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间,不是人间胜似人间,只可于无意中得之而不可于有意中求之,似乎与“此中有真意,欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱,“借问游方士,焉测尘嚣外”,世人是难以揭晓的。它的开而复闭,渔人的得而复失,是陶渊明有意留下的千古之谜,“惹得诗人说到今”。可是,他又在《桃花源诗》中透露了一点消息,说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”,乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚,人间世风浇薄,惟恐“使武陵太守至焉,化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》),玷污了这块化外的净土,即使像刘子骥那样的人间高尚之士,也得不到一睹仙境的机缘。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处:在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想,只是作者理想当中的社会,但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法,也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永,看似轻描淡写,但其中的描写使得景物历历在目,令人神往。文章有详有略,中心突出。 “情融乎内而深且长,景耀于外而真且实。”(方东树《昭昧詹言》)
“文生于情,情生于境。”(尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》)
“文体省净,殆无长语。笃意真古,辞兴婉惬,每观其文,想其人德。”(钟嵘《诗品》)
“笔性墨情,皆以其人之性情为本。”(《艺概·书概》)

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