请问从具象艺术到抽象艺术的演变过程（要详细）
详细的说太过漫长了，我给你精简一下：
具象艺术：
1.开端：人类有了艺术思想，梦想把记忆留住，就把它刻画在渣悄石板上等等。
2.进一步具体，直到文艺复兴达到巅峰。
里程碑：在文艺复兴（14世纪至16世纪）时期，大使们研究出了利用凸透镜作画，原理就是被画者站在亮房，作画者站在暗房，中间的墙上挖个洞纳困，放上凸透镜，影像通过透镜折射到暗房的墙壁上的画布上，大师就直接在画布上作画，随意你看到那些大师作画已经具体到机器的高度，就是这个原因，还有，那个时期出现了许多大师画作的人物比例严重失调的作品，也是这个原因，因为凸透镜是单点透视，透视点清晰，点外必然模糊，大师就要移动透镜，所以由于焦距的改变，影像也就改变了。
转折点：照相机的发明，使大师们的艺术沦落到非常尴尬的境地，王公贵族不再叫他们画画，而是直接用相机留下自己的影响，省事又轻松。这时候，大使们就开始思索，他们干了这么多年，最终却被机器代替，是个可悲的事情，他们就要做到机器做不到的事情，才是真正的艺术，所以就有了愁绪爱那个画的诞生。
3.抽象画诞生：抽象艺术一般被了解为一种不描述自然世界的艺术，反而透过形状和颜色以主观方式来表达。20世纪初期，抽象艺术主要是指表达自然世界的艺术，譬如立体主义和未来派艺术。虽然夺取某事它不变的内在质量而不是由仿效它的外在表现。
基本分为：构成主义与简约洞梁念主义。
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比较具象意象抽
具象:具体存在于空间,而且能够感知的一种形状或形态.
抽象;是一种存在的物体在人们的视觉中有很多中认来自定中物体的产生.当然它也会偏离真正视觉中的形态和意义.
意象:它存在于人的心里或思想里的一种感知物体话律介秋受到五督或事态.但它不会展现在人们的眼前的东西.
从作品形象与自然对象的相似程度上去划分作品风
格的概念。抽象艺术指艺术形象大幅度偏离或完全抛弃
自然对象外观的艺术；具象原兵利束茶少均刚么宽艺术指艺术形象与自然对象
基360问答本相似或极为相似的艺术。抽象一词的本义是指人类
对事物非本质因素的舍弃限星销纸月袁杆和对本质因素的抽取。应用在
美术学露井职研究领域，抽象艺术和具象艺术构成一对相关的概
念。
具象艺术作品中的艺术形象都具备可识别性。希腊
的雕塑作品、近代的写实主义和现代的超级写实主义作
品，因其形象与自然对象十分相似，被看作这类艺术的
典型代表。具象艺术广泛地存在于人类美术活动中，从
欧洲原始的岩洞壁画，到文艺复兴时代的宗教壁画；从
印度的佛教艺术，到中国的画像砖石，都可以看到这类
艺术作品，至今它仍是美术创作中重要的艺术风格。欧
洲古代的模仿说，中国古代的应物象形说，L.达·芬奇
等人的言论都是具象艺术有名的理论表述。
抽象艺术中的形象与自然对象较少或完全没有相近
之处。一些美术样式，如书法、建筑等，其样式的特征
决定了它们在整体上是抽象的。一部分原始艺术作品和
绝大部分工艺美术作品也属于抽象艺术。作为一种自觉
的艺术思潮，抽象家资组一正将燃议滑艺术运动兴起于20世切探怎早如承新培构纪初的欧美。大
部分现代主义美术讨微时流派都受到了这一运动的影响，如抽
象表现主义、立体主义、塔希主义、行动绘画等。
现代抽象艺术大体可分为两大类：第一类对自然对
象的外观加以减约、提炼或重新组合；第二类完全舍弃
自然对象，创作纯粹的形式构成，并因此被称为纯抽象。
第一类抽象艺术又包含了两种倾向：①如P.塞尚、P.克
利等艺术家往往以自己对事物的概念为依据，在创作中
削否犯也销要砍对象外观中被认为是次要与偶然的形式因素，使艺
术形象得以显示被认为是本质的原型。②另一些权需州艺术家，
如C.毕沙罗往往以个别、特殊的自然对象为依据，从其
自然外观中抽取艺术形象的模超江可散钟爱激变喜放卫式。第二类抽象艺术同样
包含两种倾向：①一些茶混线少规艺术家的作品具有明显直接的情
感表现性质，因此被称为浪漫的他脚超安、有机的或热的抽象艺
术，W.康定斯基、J.米罗的许多作品是这种创作倾向的
代表。德个坏②如K.C.马列维奇、P.房矿应低控法蒙德里安等艺术家在作品
中展现的是一些冷静、规则话扬可的几何构成，它们不互普绝月水输评厚犯移包含直
接的情感表现意味，因此被称为古典的、几何的和冷的
抽象艺术。现代抽象艺术运动在整体上是对欧洲模拟自
然的传统的反叛，它对现当代美术发展产个缺数围背跑唱聚甚比生了广泛影响。
抽象艺术、具象艺术与艺术作品中的抽象因素、具
象因素是两类不同的概念。后者建立在对形象、形象与
自然对象之关系的细致解剖之上，任何酷似对象的形象
也不可能不包含对对象一定程度上的偏离。因此，具象
艺术之中也包含着或多或少的抽象因素;同样,许多抽象
艺术作品中的形象，亦有与自然对象有着不同程度的联
系,包含着具象因素,上述第一类现代抽象艺术便是例证。
抽象艺术、具象艺术的概念是宏观的、直观的；抽象因
素、具象因素的概念是微观的、分析的。对于这两类不
同性质的概念的混淆，会导致抽象艺术、具象艺术概念
的瓦解。
若将抽象艺术与具象艺术这一对概念放在丰富多采
的人类美术现象中，则可以看到，它们像是磁棒的两极，
许许多多艺术作品位于纯粹的抽象艺术与酷似自然物的
具象艺术之间。例如中国新石器时代部分彩陶的纹饰、
许多非洲部落的原始木雕与面具、欧洲中世纪的一些宗
教绘画以及部分中国的文人写意画。这类艺术作品或对
特定对象加以大胆变形和装饰化处理，或将不同对象的
局部特征进行适度的组合，将对象纳入抽象化的程式中
使之偏离原来的外观，艺术形象所包含的抽象因素与具
象因素相对合谐状态，使之难以简单地用这一对概念加
以划分。中国艺术家“外师造化，中得心源”和“妙在
似与不似之间”的言论，从创作过程与形象特征两个水
平上描述了传统中国艺术家在这一问题上的态度。
无论抽象艺术还是具象艺术，都是人类美术史上长
久存在的艺术形式，是人类创造的精神财富。两类不同
的艺术，能够表现人类不同的精神内容，创造出不同的
形式感，给人以不同的审美享受。它们各自拥有不可替
代的美学价值。
